Вот так это было: едешь себе на коне и поёшь, а слуга позади идёт и тащит лютню и прочие пожитки. А в замке все рады тебя видеть: новости, новый мужчина и песни… Кадр из кинофильма «Прекрасные времена в Шпессарте» (1967)«Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь!»Книга Судей Израилевых, 5:10История и культура. Сегодня у нас продолжение рассказа о рыцарях-миннезингерах. Которые и мечами махали вполне успешно, но и стихи могли слагать и песни петь. В большинстве они происходили из семей небогатых, хотя известны исключения, и жили они тем, что ездили из одного замка в другой и развлекали их обитателей. Кроме того, покровители искусств, а в то время были и такие, устраивали показательные турниры мастеров песенного искусства, куда съезжались миннезингеры со всех близлежащих земель и боролись за призы, например, чеканную золотую розу или диадему, которую победитель чаще всего дарил хозяйке замка, где проводилось это поэтическое состязание. Нередко было и так, что сначала устраивался рыцарский турнир, а затем турнир поэтический, чтобы потешить и тело, и душу. О популярности подобных состязаний говорит хотя бы этот пример: в 1184 г. Фридрих Барбаросса пригласил на турнир куртуазных певцов-поэтов в Майнце 70 тысяч гостей.



Перед нами опять пройдут иллюстрации из «Манесского кодекса» и фигурки рыцарей, изготовленные на его основе. Их производят две российские компании: ЕК Castings и Silver Dream Studio, причём первая льёт, а вторая расписывает, хотя купить можно и нераскрашенные фигурки и сделать это самостоятельно. Первым у нас в галерее идёт герцог Генрих фон Бреслау, то есть властитель города Бреслау. Известно о нём очень мало, уж слишком много было герцогов и королей с таким именем, так что затеряться среди них можно было без труда, но зато он попал на страницы «Манесского кодекса» и тем увековечил не только себя, но и свой наряд. Генрих фон Бреслау. «Манесский кодекс». На иллюстрации он, будучи победителем рыцарского турнира, получает от дамы венок на голову. А ещё у него есть красная ленточка, прикреплённая к углу щита. Предполагается, что это ещё один знак любви, полученный от кого-тоГенрих фон Бреслау. На сюрко в клетках вышиты буквы, образующие слово AMOR. Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioДа, но получив от дамы венок на голову, рыцарь мог что-нибудь подарить даме в ответ? Оказывается, мог, и не так уж и мало было в его распоряжении приличных его и её званию подарков. Так, в трактате Андрея Капеллана около 1184-1186 гг. «О любви в трёх книгах» имеется чёткий список даров, которые знатная дама могла принимать от своего возлюбленного. Не возбранялось получать платки, повязки для волос, нагрудные булавки, зеркала, пояса, кошельки, кисточки, рукава к платью (ведь они же пришивались, так что одно платье могло иметь до десятка рукавов и более!). А ещё перчатки, кольца, маленькие блюда и, конечно, флажки с копий. Или, в принципе, любой небольшой подарок, полезный для личной гигиены или просто красивый. Соответственно, дамы могли дарить рыцарям свои сорочки (!), которые те либо надевали на себя, либо прибивали на щиты, венки, перстни, браслеты, ожерелья и, разумеется, рукава от платьев. Рыцарь использовал такой рукав в качестве вымпела на копье, а дама так и ходила в платье с оторванным рукавом, сообщая всем, что он теперь прибит на щит рыцаря… имярек!Рыцарь-миннезингер Генрих фон Теттинген. «Манесский кодекс»Рыцарь-миннезингер Генрих фон Теттинген. Интересно, что вооружён он фальшионом (фелсеном), а меч висит на поясе. Очень оригинальны и его нашлемные украшения – два серпа и такой серп, то есть гербовое изображение серпа на щите. Всё это лишний раз говорит о том, что символы земледельческого труда никуда из рыцарского обихода не ушли, а сам труд земледельца был в достаточной степени почитаем. О чём, кстати, у нас на Руси свидетельствует былина о Вольге и Микуле Селяниновиче. Только у нас об этом говорилось вслух, а на Западе демонстрировалось на уровне символов. Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioРыцарь-миннезингер Хартман фон Ауэ, XII-XIII вв. «Манесский кодекс»Гартман фон Ауэ – ещё один совершенно «паспортный рыцарь». Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioО нём мы знаем, что родился он около 1160-1170 гг., а умер около 1210-1220 гг. Но известно, что он был крестоносцем и участником крестового похода 1197 года, который был организован императором Генрихом VI и дошёл до Иерусалима. От него сохранилось 18 песен, и все они о любви. Есть стихи на религиозную тему. А ещё он написал четыре поэмы, которые дошли до наших дней.Одна из них называется «Бедный Генрих», и её содержание мы рассмотрим довольно подробно, поскольку оно весьма показательно.Рыцарь Генрих заболел проказой. Но узнал, что вылечить его может кровь молодой и невинной девы, которая добровольно её отдаст. И таковая нашлась – дочь хозяина его жилья, влюблённая в него юная дева. Но крови нужно много, так что его спасительнице придётся умереть. И Генрих… везёт её к врачу. Ну, раз ей хочется его спасти, то пусть спасает....Она ж сойти в могилу собираласьИ на погибель, как на праздник, шла.Как майский день, свежа и весела,Она шутить и петь была готова,Чтоб облегчить страдания больного...Врачу дева говорит, что готова умереть за любимого и просит поскорее её зарезать, поскольку рыцарь и так настрадался сверх меры и хочет выздороветь. Врачу такой подход к делу, однако, не понравился. Он стал ей объяснять, что смерть её будет мучительной, и что если её заставляют на это пойти, то пусть она ему об этом скажет.Но дева непреклонна – хочу спасти рыцаря!Тогда врач принялся за рыцаря, но тот никак на его слова не отреагировал. И только когда девицу уже начали фактически резать он вломился в комнату врача и забрал девушку прямо из-под ножа. Видимо, в нём проснулась совесть.Поехали они назад, а девушка-то скорбит, что не дали ей пожертвовать собой. И тут в их дела вмешался сам Господь Бог и излечил рыцаря, а сам Генрих после этого обновился и телом, и душой! А в итоге, хоть девушка была и незнатного рода, повёл её Генрих под венец, его вассалы его поступок одобрили, и жили они долго и счастливо!И, вслед за тем, во храм без промедленьяОтправилась счастливая чета,Где y подножья божьего крестаСоюз их получил благословенье.И потекли затем их тихо дни –И дожили до старости ониГлубокой, горя тяжкого не зная,И в гроб сошли, Творца благословляя.О, Боже милосердый, не покиньИ нас, как их!Чтоб также в гроб сошли мыПокойно и от бед земных хранимы.Да будет воля Божия! Аминь!Такие вот поэмы были тогда в чести, и люди их слушали, и слёзы умиления текли по их щекам…Рыцарь-миннезингер Дир фон Кюренберг, XII в. «Манесский кодекс»Рыцарь-миннезингер Дир фон Кюренберг. Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioЯвлялся одним из первых миннезингеров. Жил на Дунае между Баварией и Нижней Австрией. Сочинял где-то в 1150-1160 годах. Сохранилось целых пятнадцать строф его песен. Самым известным его поэтическим сочинением является «Песня сокола».Я воспитывал сокола больше года.Когда я приручил его, как хотел,И когда я украсил его перья золотом,он высоко поднялся и улетел в другую страну.С тех пор я видел сокола в полете:на ногах у него были шелковые джессы,А все его перья были красно-золотыми.Боже, сведи вместе тех, кто хочет любить друг друга!Генрих фон Фрауэнберг. «Манесский кодекс»Генрих фон Фрауэнберг. Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioГенрих фон Фрауэнберг (ок. 1257–1314) был одним из баронов замка Гутенберг. Вёл жизнь воина. Но также был менестрелем и увековечен в «Манесском кодексе» пятью песнями. На его гербе изображён золотой грифон на синем поле и с красными когтями. Именно поэтому у него такой странный клейнод на шлеме.Рыцарь-миннезингер граф Отто фон Ботенлаубен, XIII в. «Манесский кодексРыцарь-миннезингер граф Отто фон Ботенлаубен, XIII в. Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioГраф Отто фон Ботенлаубен (1177–1245 или позже) — человек очень непростой, но благополучной судьбы. Принадлежал к немецким поэтам периода позднего миннезанга. Как рыцарь участвовал в крестовых походах, основатель нескольких монастырей. Сделал карьеру при дворе иерусалимского короля, завоевав его расположение, преуспел в финансовом отношении и даже в 1205 году женился на дочери королевского сенешаля, Беатрисе де Куртене.В 1220 году он продал Тевтонскому ордену свои земли в Палестине и вернулся в Германию, где вошёл в состав придворной знати. Его сыновья, Отто и Генрих, равно как и внук Альберт, стали духовными лицами, поэтому линия его потомства пресеклась.Дитмар дер Сетцер, XIII в. На иллюстрации представлен участником пешего рыцарского поединка, причём на острых мечах. И, видимо, острота и прочность последних была такова, что он разрубил своему противнику шлем вместе с головой. Герб – зелёная волчья голова. Поэтому такая же фигура украшает и его рыцарский шлем. «Манесский кодекс»Рыцарь-миннезингер Дитмар дер Сетцер, XIII в. Фигурка ЕК Castings и Silver Dream StudioА что нам про него известно? А ничего! Ни в каких иных документах он не фигурирует. Да, бывает и так. Слишком уж много воды утекло с той поры. Только имя да ещё «картинка» в книге и остались. Но зато какая «картинка»! Не каждый мог бы похвастаться такой силой удара даже в то время!!!Продолжение следует…