Что скрывается за словами Алексея Навального?

Слова – те самые невидимые, но слышимые винтики механизма управления человеческим сознанием. Подкрепив свой анализ статистическими данными, я проведу своеобразный «ликбез» и расскажу, что скрывается за словами Алексея Навального во время выступлений в регионах в рамках «Праймериз».

Первое, на что стоит обратить Ваше внимание, это сравнение количества употребляемых Навальным личных местоимений «мы» и «я». Уверена, что люди, даже далекие от сложных математических сентенций, заметят, что количество употребленных местоимений «я» (в Костроме – 25 раз (2,7 в минуту); в Новосибирске – 79 раз (1,6 в минуту); в Калуге – 82 раза (2,4 в минуту)) заметно больше, чем число сказанных «мы» (всего в Костроме – 6 раз, в Новосибирске – 35 раз, в Калуге – 23 раза). Дельта бьет по глазам, а уши не улавливают такой разницы. Для чего это делается?

Произнося «мы», говорящий идентифицирует себя со своим этносом – в первую очередь, а со своей группой – во вторую. Кроме того, вследствие расширения диапазона возможных значений этого местоимения, употребление «мы» нередко используется как манипулятор общественным сознанием: создается впечатление единства мнений, соборности, общности целей.

Русская культура, согласно этнопсихологии, всегда отличалась стремлением к коллективизму, соборности. Отсюда - так прочно севшие на социальный фундамент «колхоз», «коллектив», «товарищество», «комитет». Мысль о том, что «объединение - это хорошо», прочно въелась в человеческое сознание, пронизала все хитросплетения ДНК и передается, пожалуй, по наследству.

Кроме того, тонко действует еще один механизм: наше сознание привыкло делить всех на «своих» и «чужих». И удивительно: маленькое, мягкое, мурлыкаюшее «мы» способно объединить пусть раньше враждовавшее «я» и «ты». Оно, как любящая мать, мирит дерущихся сыновей и создает им прочные узы родства. Зачем это важно оппозиционерам? Разумеется, чтобы все осознали важность и необходимость проводимой ими кампании: недовольные замолчали, сторонники расправили крылья.

Но только ли такую цель преследует Алексей? Чаще всего он использует «я», а «мы» тихо грустит в сторонке, позабытое и позаброшенное Батькой Оппозиции. На этот счет когда-то, еще во время горбачевской перестройки, высказывались исследователи политического дискурса (например, И. Руденко: "Комсомольская правда", 19 октября 1988 года): распространялось мнение, что обособление «я» от «мы» велось по двум причинам: показать, кто действительно работает, а также продемонстрировать отчаянную решимость, готовность действовать, личную ответственность за каждое продекларированное слово. Навальный примеряет на себя роль Царя-колокола, который заявляет о своей мощи, о личной «душевной боли» за будущее России и ее настоящее.

Но так ли это? Или разница «я» и «мы» - это лакмусовая бумажка вопиющего эгоцентризма и пиара собственной личности, раскручивающаяся, пока «свита» отчаянно продолжает наматывать километры по городам и весям матушки–России? Почему с трибуны Яшин не рассказывает о том, как переживал отношения с Ксенией Анатольевной? Почему мальчики-сторонники Навального из Новосибирска не повествуют о том, сколько хвостов у них в сессии осталось? Зато мы узнали о юности Навального, о его «путешествиях» по карте России, о сухарях, которые он сушит, о сложных перипетиях отношений с женой...

Вот только на бенефис знаменитого артиста публика цветов не принесла, а жаль. Так хотелось. Ну ладно, цветов не надо, голосами обойдемся.

Гипотеза подтверждается, если мы посмотрим на употребление слов «народ» (в Костроме – 0 раз, в Новосибирске – 0 раз, в Калуге – 0 раз), «программа» (в Костроме – 0 раз, в Новосибирске – 0 раз, в Калуге – 0 раз), «улучшения» (в Костроме – 0 раз, в Новосибирске – 0 раз, в Калуге – 0 раз). Вам, уважаемые читатели, эти толстые нолики не режут глаза? А Алексей нормально, твердо стоял на ногах, кричал в микрофон, смотрел в глаза народу, хотя, по существу, совершенно не обращая внимания ни на народ, ни на его нужды, ни на возможности улучшений. Ощущение бенефиса не пропало. А только укрепило свои позиции.

Каждый раз я смотрела часовые видеозаписи митингов в рамках «Праймериз», не замечая этих тонких моментов. Сейчас меня не покидает ощущение, что мне в очередной раз подарили новогоднего зайчика. Помните, были такие: в яркой шуршащей обертке, красиво упакованные в разноцветную фольгу. Вы разворачиваете этот фантик, смотрите на шоколадного зайца, чувствуете запах шоколада, с нескрываемым удовольствием надкусываете его шоколадное ушко… и на Ваших зубах хрустит пустота.

Вы вырастаете, а потом Леша Навальный безжалостно подсовывает Вам свой митинг, очередного такого пустого зайца. И ты уже даже не задумываешься, верить или нет.

Источник: http://politrussia.com