В сентябре в СМИ была опубликована достаточно ужасающая история о том, как десятерых человек, среди которых был ветеран специальной военной операции (СВО), держали в рабстве цыгане в Тульской области. У людей отобрали паспорта, избивали и заставляли собирать яблоки. Работников, пытавшихся убежать, ловили и возвращали обратно. Такие истории, на самом деле, к сожалению, не являются аномалией: совсем недавно в Ростовской области полиция освободила из рабства 18 человек, которых также насильно удерживали цыгане и заставляли работать в полях за еду. Заведовал всем цыганский «барон» Раджа, на ферме которого и работали похищенные и завлеченные туда обманом люди.



Часто фигурантами криминальных хроник становятся и «ценные специалисты» из Средней Азии, стоит вспомнить вопиющий случай с изнасилованием узбеками журналистки «Матч ТВ» возле Останкинского пруда. В связи с этим некоторые блогеры и военкоры стали писать о необходимости воссоздания подразделений по борьбе с этнической преступностью. Однако дело в том, что с точки зрения нынешнего законодательства, этнической преступности в России не существует. Такова официальная позиция чиновников и правоохранительных структур.«Многонациональность» есть, а учета национальностей нетО том, что воссоздание таких подразделений невозможно в рамках нынешнего законодательства, написал, в частности, депутат Михаил Матвеев, опубликовав ответ Генпрокуратуры о причинах непредоставления сведений о лицах, совершивших преступления по национальной принадлежности. «Читаю у военкоров о необходимости воссоздания подразделений по борьбе с этнической преступностью. Разочарую: не получится. Наша правоохранительная система настолько беспомощна, что даже Генпрокуратура не может собственные приказы исполнять: заполнение графы «национальность», предусмотренное карточкой ведомственного учёта преступлений, не обязательно, т. к. добрая Конституция и УПК не велят спрашивать о национальности. А вы говорите — «борьба с этнической преступностью». Вам же объяснили: преступность не имеет национальности, религии и бороды. Не совсем понятно, правда, с чего официальные лица взяли, что у нас многонациональная страна, если у нас графа «национальность» в паспорте отсутствует и официально учёт национальностей не ведётся», – отмечает Матвеев. Действительно, получается весьма интересная картина – мы видим, как во многих регионах продвигается повестка «многонациональности» (даже если русских там 96%) и «дружбы народов». Каждый регион пытается официально подчеркнуть, что Россия – это многонациональная страна, и провести какой-нибудь фестиваль дружбы народов или фестиваль плова. Параллельно с этим строятся многочисленные «центры адаптации мигрантов» и различные культурно-этнические центры, которыми чаще всего управляют представители узбекских, таджикских и азербайджанских диаспор. Например, в Нижегородской области собрались построить культурно-этнический центр «Джайляу» (так в Средней Азии называют высокогорные пастбища) стоимостью в 30 миллионов рублей. Какое, спрашивается, он имеет отношение к русской культуре и Нижегородской области?Впрочем, главный вопрос в другом. Откуда в России многонациональность, если национальностей в стране ни у кого нет? А раз не ведется учет национальностей, как следует из ответа МВД РФ депутату М. Матвееву, то почему при этом чиновники и СМИ массово пишут о дружбе народов, многонациональной России и про уважение традиций различных этносов? Нелогично получается. При этом, что интересно, писать желательно только об уважении традиций других этносов. Когда же речь заходит о русском этносе и уважении его традиций, сразу же возникает шквал сообщений о том, что никаких русских не существует, что это, мол, не народ, а «состояние души» и тому подобное. На самом деле русский народ не может быть многонациональным, как не может быть многонациональным бурятский, татарский и другие народы. Многонациональной является Россия и россияне. Но не русские. Более того, по мнению некоторых публицистов, это мигранты, на самом деле, якобы отстаивают наши традиции. Такую точку зрения активно продвигает, в частности, Захар Прилепин, но об этом ниже.Мигранты должны стать защитниками Православия?Недавно писатель и политик Захар Прилепин опубликовал текст (якобы от подписчика, с которым он полностью согласен) в поддержку действующей миграционной политики. На некоторые выдержки из сего творения стоит обратить отдельное внимание:«Да, безусловно, сейчас миграция имеет серьезный этноконфессиональный окрас, и этим, конечно, будут пользоваться наши враги, но в том-то и дело, что для нас этот окрас в конечном итоге не имеет характера мировоззренческих отличий, как на Западе, где дети мигрантов объединяются в банды уже для борьбы с навязываемым им чуждым укладом, по сути, для борьбы с сатанизмом, с содомом. И мы, и наши мигранты – дети Традиции, в основе нашего мировоззрения одна Матрица, и я думаю, что если враг не переборет нас на этом «миграционном поле боя», то через поколение-два все эти переехавшие узбеки, киргизы, кавказцы и др. станут русскими в самом широком смысле этого слова».В этом тексте прекрасно всё — от заявлений о том, что «мигранты — это дети Традиции» (вот только чьей традиции? Среднеазиатской?), до того, что «узбеки, киргизы и кавказцы станут русскими». Далее Прилепин пишет, что никакой межнациональной, мировоззренческой вражды нет, а если кто-то считает тебя «кяфиром» («неверным» в исламе, фактически «недочеловеком», имеющим ограниченные права), то это, в общем-то, нормально. «А то, что комментаторы возмущены современной наглостью мигрантов, то да, само собой, есть тут и недоработка властей, и коррупция, и сознательное вредительство, и молодежь там, в лимитрофах, обрабатывают и настраивают на враждебность к «кяфирам», и здесь под видом «проповедников» и «лидеров диаспор» полно всякой мрази. Но межнациональной, мировоззренческой вражды в этом «противостоянии», в его сути нет, если только его не начинают педалировать специально обученные люди».В общем, этнической преступности и этнических конфликтах на самом деле нет, а если таковые и возникают, то виноваты в этом, конечно же, не мигранты и не чиновники, которые проводят такую миграционную политику, а те, кто осмеливаются этим безобразием возмущаться и требуют изменить эту самую политику. Особенно эпично звучит вот эта фраза:«Из этих мигрантов, из их детей получатся полноценные защитники России, Традиций и даже... православия».То есть мигранты-мусульмане, многие из которых придерживаются радикальных течений ислама и считающие большинство россиян «кяфирами», вдруг станут защитниками православия и русских традиций. Звучит как оксюморон. Как уже отмечал автор в материале «Гражданство для разделяющих традиционные ценности – репатриация соотечественников или продолжение исламизации?», традиционализм — это приверженность какой-либо традиции, которая у разных народов различная. Однако на практике часто получается, что под «традиционными ценностями» всё чаще понимается исламский фундаментализм, несмотря на то, что исторически Россия всегда была христианской страной.К сожалению, Прилепин далеко не единственный, кто придерживается подобной точки зрения. Он лишь высказывают позицию определенных политических сил. ЗаключениеМногие раньше смеялись с политики мультикультурализма на Западе и критиковали миграционную политику большинства европейских стран. Однако Россия, по сути, копирует западную миграционную политику. Причем во всех отношениях.Когда-то в России смеялись с леволиберальной повестки, которая активно продвигает «цветных» и различных меньшинств – чернокожей Золушки, чернокожего Хеймдалля и т.д., однако РФ движется в том же направлении. Вот уже и русские богатыри становятся «многонациональными»: с ноября по январь в Лужниках запланировано детское шоу «Богатыри», которые будут многонациональными, ибо в релизе указывается, что «северный, кавказский, славянский и алтайский богатыри объединятся, чтобы совершить великий подвиг».Когда-то в России смеялись с того, как мягко на Западе обходятся с мигрантами (порой даже не могут выслать после совершенного преступления), и высмеивали методы их борьбы с этнической преступностью, однако на практике РФ повторяет те же ошибки. Отрицая наличие этнической преступности и проводя странную, расплывчатую национальную политику, частью которой является поощрение различных диаспор, едва ли можно добиться межэтнического мира и согласия.